Način na koji vidimo kako svijet oblikuje onoga što smo odlučili biti - i razmjena uvjerljivih iskustava može oblikovati način na koji se odnosimo jedni prema drugima na bolje. Ovo je moćna perspektiva.
Iako su se standardi ljepote razvijali tijekom godina, svako je društvo razvilo vlastitu definiciju što znači biti lijep. Pa, što je ljepota? Merriam Webster definira ljepotu kao "kvalitetu ili skup svojstava osobe ili stvari koja pruža zadovoljstvo osjetilima ili ugodno uzdiže um ili duh."
Kultura u Sjedinjenim Državama, a posebno zapadni mediji, često definiraju ljepotu kroz to koliko užitka možete pružiti nekome drugome. Od jakog usredotočenja na "zdravlje" naše kože do boje tena, standardi se temelje na "poboljšanju" fizičkog izgleda.
To je potaknulo rast prodaje u kozmetičkoj industriji, posebno u osvjetljavanju kože, i dovelo do toga da se milijuni žena osjećaju nesigurno.
Međutim, kao američka muslimanka, mogu izbjeći zapadnjačke standarde ljepote za one za koje smatram da su značajniji promatrajući hidžab i ljepotu kako ih ocrtava islam.
Pronašao sam više slobode u beskrajnim mogućnostima definirajući ljepotu kao ljepotu duše, koja omogućuje i unutarnju i vanjsku milost. Za mene se slažem s Poslaničkim rekavši da ako je srce zdravo i zdravo, cijelo je tijelo zvučno - to je za mene lijepo.
Khush Rehman, koji promatra hidžab već 11 godina, kaže mi: „Ljepota i hidžab obično se osjećaju umjesto da se objasne. Za mene se ljepota hidžaba ne može definirati. To treba osjetiti. To znači biti shvaćen od strane osobe koja odabere da ljepota bude viđena, a potrebno je puno ljubavi, vjere i poštenja. "
Iako se oni koji promatraju hidžab često smatraju strancima (što pokazuju i nedavni napadi na istaknute ličnosti poput predstavnika Ilhana Omara), žene muslimanke Amerike i hidžab zapravo postaju češći nego prije.
Moja definicija ljepote je na mnogo načina emocionalna, psihološka, pa čak i fizička sloboda.
Emocionalno mi je lako s hidžabom.
Prepuštajući se onome što za mene islam ocrtava, ja sam u mogućnosti da dalje internaliziram definiciju ljepote duše. Osjećam se sretnije što sam pokrivena i mogu odbiti nenamjerne primjedbe koje mogu imati veze s mojim tijelom i izgledom. Nemam tremu koja bi mogla biti povezana s mojim doživljajem. Umjesto toga, ja sam zadovoljan hidžabom.
Psihološki se osjećam mirno i zadovoljno promatranjem hidžaba.
Ne moram naglašavati kako me doživljavaju. Umjesto toga, osjećam se ohrabreno hidžabom. Hidžab mi na mnogo načina služi kao podsjetnik da moje vještine imaju veću težinu nego kad bih se predstavio u onome što zapadni standardi mogu smatrati statusom quo.
Umjesto toga, moj fokus je na mojoj nematerijalnoj imovini: meke vještine i kvalifikacije koje su odvojene od mog izgleda.
U tom procesu postoji element mentalne gimnastike koji se odvija kad uđem u javno okruženje i primijetim da sam možda jedna od jedinih žena u boji koja promatra hidžab. Ali umjesto da ovo vidim kao žrtvu okolnosti, ja ga pozivam i smatram korakom za razbijanje mitova.
Fizički sam smiren promatrajući hidžab.
Hidžab djeluje umirujuće na mene kad izađem vani. Iako mogu biti podvrgnut prosudbama mržnje kako izgledam, to me više ne muči kao nekada.
Drago mi je što mogu kontrolirati koje dijelove tijela želim izložiti ostatku svijeta - to uključuje samo moje ruke i lice, a ponekad i stopala.
Znanje da se moja struktura tijela ne može lako definirati pod hidžabom, jača me. Odlučujem ovo doživljavati kao poticaj ljudima da razgovaraju sa mnom kao s osobom, umjesto zbog mog izgleda.
Nešto me umiruje u tome: ne biti slatkiš za druge koji odlučim ne otkrivati svoju fizičku ljepotu. To ne znači da zaboravljam svoj vanjski izgled. Još uvijek mi je stalo do toga kako se izgledam - ali važnost ne opravdava promjenu mog izgleda kako bi se uklopio u uobičajenu kulturu.
Umjesto toga podrazumijeva odgovarajuću odjeću. Kad odaberem određenu haljinu ili suknju za taj dan, želim biti sigurna da je čista i glačana bez bora. Pažljivo odabirem materijal koji bi mi dobro sjedio na glavi bez pretjeranog učvršćivanja. Pribadače se moraju koordinirati i moraju biti postavljene na prava mjesta.
I meni su važni raznolikost i izbor boja. Mora postojati pravi kontrast kako bi se osiguralo da odjeća izgleda besprijekorno.
Bilo je vrijeme kada sam prije bio samosvjestan u pogledu toga kako se mogu pojaviti u očima drugih. Osjećala sam se kao da imam odgovornost predstavljati druge žene koje također promatraju hidžab. Ali sada sam oslobodio taj dio sebe. Također se ne nosim u javnosti s jakom šminkom, jer to nije dio hidžaba.
Energija i vrijeme utrošeni na uljepšavanje znatno su niži sada kada sam manje hipervigilan na svoj izgled.
Kao što se može vidjeti, dok se hidžab neprestano pogrešno tumači u društvu, učinci hidžaba su različiti za sve.
Za mene je posebno hidžab mjenjač igre i način života. Podiže me na načine koje nisam mogao zamisliti i zahvalan sam na tome jer mi pomaže izbjegavati društvene standarde ljepote koji često diktiraju kako ljudi vide i ponašaju se prema sebi.Izbjegavajući taj kriterij, osjećam se zdravije i sretniji sam s onim što jesam.
Tasmiha Khan magistrirala je socijalni utjecaj na Sveučilištu Claremont Lincoln i američka je udruga dobitnika karijere za razvoj sveučilišnih žena za razdoblje 2018.-2019. Slijedite Khan @CraftOurStoryda biste saznali više.
.jpg)
